Какой встретила нас русская деревня? Свежей травкой, по которой вокруг рассыпаны желтые звездочки, будто солнечные зайчики, одуванчики.  Многоголосое пение петухов, перекликающееся от дома к дому. Березки уже зашелестели  листочками и волнуются на ветру.

           Первый денек сегодня солнечный, теплый.  Отогреем тело под солнышком, а душу согреем перед Образом Божией Матери.

           Деревенские мужички стоят в тенечке в стороночке, даже не крестятся, руки прячут за спиной. Не подходят к святому образу. И только женские платочки склоняются перед иконкой один  за другим. Молятся и за «своих непутевых», и за детей, и за себя… и за всю нашу  Россию матушку…

           Много-много на бывших полях заброшенных угодий, на них высятся  еще прошлогодние дремучие заросли сухих сорняков, а уж сквозь них пробивается новая дикая трава.  Вдоль дорог ближе к селам даже  огороды невспаханы, не нужны никому.

           В средней школе села Хмелевка учится всего 50-т детей. Из них в выпускном – 11-ть. Спрашиваю у прихожанки лет сорока, есть ли у нее ребенок в выпускном? Повезло, отвечает есть. Остается ли работать здесь, на селе? Нет, уезжает, конечно, будет учиться в Сурском техникуме. Но в село не вернется… Спрашиваю, а как же остальные из его класса? Тоже хотят уехать из родного села? Да, уедут все до одного. Ну и как вы тут одни останетесь? Останемся, будем свой век доживать.

        Отец Александр: «Многие считают наше православие, судя по основной массе приходящих в храмы, верой скучной, верой стариков и старушек. А на самом деле православие, это религия воинов. Вера воинов Христа. В пенсионном возрасте воевать уже сложно. Бывают такие воины, но они уже ветераны. Воевать то должна молодежь, воевать словом Божиим, сердцем. А в глубинке с этим особенно сложно. Если молодежь в городах храмы,  хоть малочисленно, но наполняет, то здесь и у меня и судя по моему общению с другими батюшками,  молодежи в храмах практически нет. Потом еще одна проблема великая – обнищание народа. Правду говорят, что для москвича за МКАДом России нет,  и действительно полное обнищание деревенского населения приводит к вымиранию глубинки! Спрашиваю у бабушки: «Почему, родная, в церковь не пришла?»  Да вот, говорит, батюшка денег нет. Так зачем тебе деньги, чтобы прийти в церковь?   А свечку купить? А обедню заказать? Молебен заказать?  Не на что. Вот сын безработный стал, ему надо помогать, ему отошлешь пол пенсии, а с  половины моей надо покушать купить, надо туда сюда и деньги кончились. Начинаю им говорить, что церковь, это не магазин и не клуб, куда с билетом входным ходят, не понимают. Есть такая  традиция, придя в церковь поставить хотя бы свечку. К сожалению, к сожалению, новая жизнь очень сильно ударила по деревне и по деревенской церкви…Очень - очень жалко наш народ…

      -Благословите наш крестный ход на дальнейший путь.

      -А ваш крестный ход в моем благословении не нуждается. Его благословила сама Божия Матерь! И покровом Божией Матери спасаться легко, просто и радостно…»

Село Астрадамова. В этом здании был храм. Сейчас дискотеки. Глава администрации поселка предложил отцу Георгию выкупить храм за 250 тысяч рублей, а пока богослужения совершаются в молитвенном доме.

село Чеботаевка.

Мы идем в Симбирск. Всречайте нашу главную Симбирскую Святыню, нашу Небесную Покровительницу!

По благословению Архиепископа Симбирского и Мелекесского веду фото видео летопись Крестного хода 2006, 2007, 2008 и 2009 года.